大肠者，水之腑，三阳之表也，故当引精上行，则风从咳散。人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑，皆以受气。
同治己巳菊月蜀南临邛钦安郑寿全书乾为天，属金，纯阳也。 万病不出阴阳两字，阳极化阴，阴极化阳，自然之理。
阳邪自表入脏，并聚于阴，则或上或下，亦无定诊。药饵、病机，必审其真，设有谬误，鲜不害矣。
消之症不同，归之火则一也，人身之有肾，犹木之有根，故肾脏受病，必先形容憔悴，虽加以滋养，不能润泽，故患消渴者，皆是肾经为病，由壮盛之时不自保养，快情恣欲，饮酒无度，食脯炙，饵丹石等药，遂使肾水枯竭，心火燔盛，三焦猛烈，五藏渴燥，由是渴、利生焉，此又皆本于肾也。呼吸动摇振振者，不治”。
然情虽有八，无非出于五脏，如心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐，此五脏五志之分属也。其中于虚邪也，因于天时，与其身形，参以虚实，大病乃成。
大约古之一升，得今之三合有零。 至目之外，故其为病如此。