塞者，或无而止，鼓者，或有而搏，是肾原不固而无所主持也。由五气以生五志∶心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。
齿更发长，义同前。 下极，居两目之中，心之部也。
此总结上文以人应天之义。 大邪之入者，未有不由元气大虚而后邪得袭之，故致卒死。
皮肤着者，血液已尽，谓皮肤枯槁着骨也。头毛逆上者，水不足则发干焦，如草之枯者，必劲直而竖也。
廷，正也，直也，言正中之直孔，即溺孔也。至于气穴、溪谷，井、荥、、合等法，专言针灸者，另有全书祖述之，此不备焉。
又恐姜附之性过于燥烈，反伤上焦，故倍用甘草以缓之。 邪气居之，不在于阴，必在于阳。